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孔子的名言ppt

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中国历史上,有一个人,一生坚持理想;虽四处碰壁,却决不放弃。 孔子(前551~前479)名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋后期伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。 《论语》是孔子与其弟子的语录集,是儒家重要经典之一。它由孔子门人及再传弟子完成。 现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。 孔子幼年丧父,与母亲过着贫困的生活。 年青时,他做过小官,几年后辞官不做,开办私学,传授学问。 据说,孔子的学生有3000多人。 孔子周游列国40年,没有诸侯接受他的政治主张。 此时的孔子已经68岁,孔子回到了自己的国家。 回国后,孔子继续教学,并整理、编辑了《诗经》、作《春秋》。 2。孔子学说影响了中国几千年的发展进程,深刻地影响著每一个中国人的思想和行为模式,也给全世界留下了宝贵的精神财富。 “仁”—— 仁者,爱人 己所不欲,勿施于人 “仁”的字形: 左边个“人”,右边是个“二”。好像是两个人在一起,相亲相爱。 (一)正心修身篇 1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》 【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。” 内在美与外在美 有一次,一个推销员在街头推销气球。生意稍差时,他就会放出一个气球。当气球在空中飘浮时,就有一群新顾客聚拢过来,这时他的生意又会好一阵子。他每次放的气球都变换颜色,起初是白的,然后是红的,接着是黄的。过了一会儿,一个黑人小男孩拉了一下他的衣袖,望着他,并问了一个有趣的问题:“先生,如果你放的是黑色气球,会不会上升?”气球推销员看了一下这个小孩,以一种智慧和理解的口吻说:“孩子,那是气球内所装的东西使它们上升的。” 2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《为政》 【释义】 孔子说:“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 外举不避仇 内举不避亲 这个故事出自《吕氏春秋·去私》。晋平公作皇帝的时候,有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊:“你看谁可以当这个县官?”祁黄羊说:“解狐这个人不错,他当这个县官合适。”平公很吃惊,他问祁黄羊:“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊笑答道:“您问的是谁能当县官,不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对,就派解狐去南阳作县官。解狐上任后,为当地办了不少好事,受到南阳百姓普遍好评。 过了一段时间,平公又问祁黄羊:“现在朝廷里缺一个法官,你看谁能担当这个职务?”祁黄羊说:“祁午能担当。”平公又觉得奇怪,“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说:“祁午确实是我的儿子,可您问的是谁能去当法官,而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答,于是又派祁午当了法官,后来祁午果然成了能公正执法的好法官。 3.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗( ní ),小车无軏( yuè),其何以行之哉。” ——《为政》 【释义】孔子说:“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?” 曾子杀猪 曾子的夫人到集市上去,她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你回去,等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说:“我不过是和孩子开玩笑罢了,你居然信以为真了。”曾子说:“小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力,等着父母去教他,听从父母的教导。今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。 4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》 【释义】孔子说:“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值;不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。” 公生明廉生威 在一所大医院的手术室里,一位年轻的护士第一次担任责任护士。手术差不多完成了,但护士对外科大夫说:"大夫,你已经取出了11块纱布,但是我们用的是12块,还有一块没取出来。" "我已经取出来了,我们现在就开始缝合伤口。"手术医生断言说。  "不行!"护士马上进行抗议:"我们是用了12块。""由我负责好了!"外科医生愤怒了,他严厉地说:"缝合。""你不能这样做!"护士激烈地喊道:"我要为病人负责!"  这时,这位大夫微微一笑,举起手让护士看了看第12块纱布,然后说:"你是合格的护士。"——原来,这位医生是在考验这位护士是否正直。 5.子曰:“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”——《述而》 【释义】孔子曰:“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。” 6.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》 【释义】孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。” 杨涟,千年之下,终究不朽! 杨涟是明代晚期著名大臣、谏官、东林党人、政治家,万历三十五年(公元1607年)进士。初任常熟知县,举全国廉吏第一,入朝任给事中。明神宗病危,力主太子进宫服侍皇帝。明光宗即位,极力反对郑贵妃求封皇太后。光宗病重,杨涟上书光宗,力陈光宗过失,召见大臣,他不属大臣,亦在召见之列,临危顾命;光宗逝世,李选侍居乾清宫挟太子欲把持朝政,他说服朝臣,挺身而出,闯进乾清宫,拥太子即位,并逼李选侍移出乾清宫,安定了朝局,升兵科都给事中。天启五年(公元1625 年)任左副都御史,因弹劾魏忠贤24大罪,被诬陷“受贿一万两”,历经拷打,惨死狱中;后平反昭雪,谥号“忠烈”;有《杨忠烈公文集》传世。 血书全文: 涟今死杖下矣!痴心报主,愚直仇人[1];久拼七尺,不复挂念。不为张俭逃亡,亦不为杨震仰药[3],欲以性命归之朝廷,不图妻子一环泣耳。 打问之时,枉处赃私[4],杀人献媚,五日一比[5],限限严旨。家倾路远,交绝途穷,身非铁石,有命而已。雷霆雨露,莫非天恩,仁义一生,死于诏狱[6],难言不得死所。何憾于天?何怨于人? 惟我身副宪臣[7],曾受顾命[8]。孔子云:“托孤寄命,临大节而不可夺[9]!”持此一念,终可以见先帝[10]于在天,对二祖十宗[11]与皇天后土[12]、天下万世矣。大笑,大笑,还大笑!刀砍东风,于我何有哉? 7.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》 【释义】孔子说:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。” 有一天小羚羊要和要乌龟赛跑,这结果明摆着的,但是乌龟还是答应了。第二天比赛开始,羚羊先跑了一阵,之后停下来招呼小乌龟,只见小乌龟在他前方的树丛伸出脑袋回答它,于是羚羊又快跑一阵又招呼小乌龟,却发现小乌龟依然从他前方的草丛里再次伸出脑袋回答它。于是羚羊一下跑到了终点,却发现小乌龟已经慢条斯理地坐在终点线外了。 杜甫茅屋被狂风掀起,冷涩的秋雨凄凄而下,他没有怨天尤人,也没有呼天抢地,而是大声疾呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”;范仲淹被贬,却仍然“居庙堂之高则忧其民,居江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这就是“仁者不忧”   南宋民族英雄文天祥为了抗击元军拯救国家危亡,选择了更加艰难困苦的“非人世所堪”的斗争。谁能说这不需要比死更大的勇敢呢?所以司马迁说:“勇者不必死节。”意思是勇敢的人不一定要为保持气节而死,换句话说,为了保持气节不一定非选择死不可。司马迁就是为了保持气节而没有选择死的一个人。 8.子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” ——《雍也》 【释义】孔子说:“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。”   “乐”,不仅仅是喜欢的意思。还是“像”,“如”,“似”的意思,像山像水,如山如水,似山似水。同时又是物以类聚、人以群分的意思。   老夫子说的“山”“水”代表着人的不同品格,不同素质和情操,不同的好恶和为人处世之道。这便是说,智者应当像水,仁者应当像山。   像水的什么,像山的什么呢?   水的品性是活跃,灵动,永流不息,不断更新。智者的知识、个性和素质恰恰便应当像水的开阔,像水不断更新和川流不息。“乐”水者,还要像水一般的清澈、明亮。夫子要他的弟子做个清澈明亮的智慧者。如果他们为政、当官,自己应当是智慧者,同时还应当重用智慧者,重用那些思想开阔、思路敏捷的人。   山的特点是安稳、永恒。山胸怀开阔,能包容一切飞禽走兽,包容各种各样的花草树木。“乐”山就是为人要像山那般胸怀开阔。如果为政要像山那般的胸怀开阔,稳重和包容,不要做那种气量狭窄,反复无常,朝令夕改的人。同时也要重用忠厚、仁爱、包容的人。也不要用那些不仁不义的人。 9.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《里仁》 【释义】孔子说:“见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。” 1、做人不要自以为是 2、每个人其实都不简单 3、要善于发现自己和他人的优点 4、善于发现自己的缺点 伟大的发明家爱迪生,在童年时期就对许多事情充满幻想。那时,他上小学,充满着奇思妙想得他对课程以外的事物都很感兴趣,却觉得所学的课程是那么的枯燥无味。他总是问一些别人觉得不可思议的问题,给她教学的老师认为他无可救药,劝他退学。回到家后,爱迪生在母亲的培育之下,成为了伟大的发明家。 10.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《里仁》 【释义】孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。” 唐朝有一名将领叫尉迟恭,就是我们今天家家户户过年贴的门神中间的一位,他在历史最早是刘武周的将军,与李世民打仗,归顺了他。后来因为有归顺者叛变了,将领们便将尉迟恭关了起来,有人对李世民说,尉迟恭打仗很勇猛,趁早杀掉,永绝后患。李世民没听,把他从监狱里放出来,和他说,大丈夫以义气相许,小的嫌隙不要放在心里,我不会因为谗言杀害良士。李世民还给他黄金,说如果你要走,这可以作为你的路费。对此,尉迟恭感激涕零,此后战功赫赫。这个时候李世民的哥哥,身为皇太子的李建成也想来招抚他,便赠送了他一车的金器,希望他能够归顺,结果被尉迟恭当场拒绝。你看,这就是以“义”团结人和以“利”勾结人的区别。李世民最终能够杀掉李建成,当上皇帝,成就“贞观之治”,这难道是偶然的吗? 11.孔子说:“君子矜而不争,群而不党。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。” 明朝末年面对被李自成、张献忠等所谓“农民起义军”闹得鸡犬不宁的内忧、被努尔哈赤打得头破血流的外患,明廷号称清流的什么东林党、复社,什么浙党、楚党,还有什么阉党,诸如此类,为了各自小集团的利益,相互间斗得个你死我活。他们没有原则、没有是非,无所谓道德操守、无所谓人间温情,直至将戍守边关的功臣良将杀戮殆尽,直至将保卫北京南京的将士驱向敌寇,直至南明一个个小朝廷覆亡,直至人亡政息,才一了百了。 12.子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》 大意:孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。” 卧薪尝胆 春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国。回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负。 13.子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”——《季氏》 【释义】孔子说:“君子有三件事情应该警戒:青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。” “三戒”:   “色”——看重外表、爱慕虚荣   “斗”——争强好胜、忠言逆耳   “得”——舍不得放弃所拥有的一切 在中国社会有个怪现象,也就是人们说的六十岁现象,也叫退休现象,意指许多人在退休前把持不定,铸成大错,走进监狱。 14.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》 【释义】孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。” 15.子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”——《卫灵公》 【释义】孔子说:“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。 只许州官放火,不许百姓点灯 君子严于律己,宽以待人 小人严于律人 宽以待己 田登做州官时,自己规定要避讳他的名字,谁误犯了他的名字就生气,吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯,允许民众进城观看,吏卒书写告示,公布在集市上:“本州依照惯例,放火三日。”所以就说:“只许州官放火,不许百姓点灯。

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