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修齐治平ppt

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第四单元:修齐治平 《大学》节选 激 情 导 入 第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。儒学在世界上为什么会有如此大的影响?今天我们就走进儒学经典作品《大学》,领略其中的奥义。 相 关 链 接 1、《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为“四书”,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。一般认为,“经”一章盖孔子之言,而曾子述之;“传”十章,则曾子之意而门人记之。就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。 2、《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。经一章提出了“明明德、亲民、止于至善”三条纲领,又提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。 3、《大学》是修习道德的入门读物。所以,朱熹把它列为“四书”之首。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 在亲民 如恶恶臭 如好好色 此之谓自谦 有所忿懥 一言偾事 絜矩 解释红色的字。 1.大学之道,在明明德。 (使彰明 )( 美好的) 2.知止而后有定。 (确定的目标) 3.壹是皆以修身为本。 ( 一切 ) 4.见君子而后厌然。 ( 遮掩 ) 5.掩其不善,而著其善。 ( 显明 ) 6.之其所哀矜而辟焉。 ( 偏颇,活译为过分 ) 7.上老老而民兴孝。 (尊敬 )( 老人 ) 8.上长长而民兴弟。 ( 尊敬 )(长辈 ) 9.如恶恶臭 (厌恶 )( 不好的 ) 10.如好好色 ( 喜爱 )( 美丽的 ) 11.此之谓自谦 ( 满足 ) 12.故君子必慎其独也 ( 使谨慎 ) 自 主 学 习(一) 1、学习1、2段,理解文段主要内容。 (一)对照注释口译全文 ( 二 )、根据文意,阐释“诚意”: 明确:就是要不自欺,要慎独。 在与别人相处时是这样,在独处时也应该是这样。内心如此,表现于外更是如此,即所谓“诚于中形于外,故君子必慎其独也”。慎独是一种主观的道德修养方法,注重的是内在善的动机和外在善的表现的一致。 合 作 探 究 (一) 问题探究: “修齐治平”四者的关系如何?要达到修身,需经过哪些步骤? 明确:“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度,是《大学》中对个人修养的最高要求,它是齐家、治国、平天下的根本。 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系,它是治国、平天下的基础。 治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 修身需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。 “格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程,为下一步诚意、正心奠定基础。 “诚意”指的是在修养自身的过程中,能够做到诚实、不自欺。 所谓“正心”,就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来,就可以达到身修的目的。 评 估 训 练(一) 评估训练参考答案 1.B(A“辟”意为“偏向”,C“机”应为“作用”之意,D“厌然”应为“掩盖、掩藏的样子”) 2.D(A“倍”通“背”,B“谦”通“慊”,C“亲”通“新”) 3.C(A宾语前置,B判断句,C判断句/状语后置句,D无特殊句式) 4.C(A使……真诚/真诚,B喜好,喜欢/美好的,C根本,D治理/太平,安定) 5.B(A句中表停顿助词/……的人,B所字短语,C这/则,就,D兼词“之于”) 自 主 学 习(二) 学习3--6段,结合课下注释解释词语口译3--6段并概括各段大意 第三段:从反面说明如何“正心”和“修身”。 身:程颐认为应为“心”。 (2)忿懥(zhì):愤怒。 第四段:从反面说明如何“修身”和“齐家”。 (1)之:对于。辟:偏颇,偏向。 (2)哀矜:同情,怜悯。 (3)敖,骄傲。惰:怠慢。 (4)硕:大,茂盛。 第五段:解释“齐家”和“治国”。 (1)机:作用。 (2)偾(fèn):败坏。 (3)尧舜:传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖,即尧帝和舜帝,历来被认为是圣君的代表。帅:同“率”,率领,统帅。 (4)桀(jié):夏最后一位君主。纣:即殷纣王,商最后一位君主。二人被认为是暴君的代表。 第六段:解释“治国”和“平天下”。 (1)老老:尊敬老人。前一“老”字作动词,意思是把老人当作老人看待。 (2)长长:尊重长辈。 (3)恤:体恤,周济。孤,孤儿,古时候专指幼年丧失父亲的人。倍:通“背”,违背。 (4) 絜(xie)矩之道:儒家伦理思想之一,指一言一行要有示范作用。絜,量度。矩,画直角或方形用的尺子,引申为法度,规则。 合作探究(二) 1.《大学》采用了很多递进论述的方法,如 “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。” 请将文章中的类似论证整理出来,体会其中的逻辑关系,弄明白它们所说的道理。 古之欲明明德于天下者,先治其国; 欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心; 欲正其心者,先诚其意; 欲诚其意者,先致其知; 致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。这个论述,先是由大至小,条目之间是条件关系:平天下必先治国,治国必先齐家,齐家必先修身,修身必先正心,正心必先诚意,诚意必先致知,致知必先格物。再由小至大,条目之间是因果关系:格物而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。条目之间脉络清晰,无论是由大至小的条件关系,或者是由小至大的因果关系,剖析深刻,逻辑严密。 2.《大学》的论述可谓“微言大义”,精微的言辞中,蕴含着深刻的道理,这些深刻的道理,对现代人也是很有作用的。请以“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”为例进行分析。 这句话的意思是:品德高尚的人自己身上具备了美德,然后再要求别人拥有美德;首先要去掉自己身上的不足,然后再去批评责备他人。也就是说,要提高别人的道德水平,首先要提高自己的道德水平,要要求别人,首先要要求自己。 它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的,它告诫我们,不能要求别人甚严,而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往,一个部门内部的管理,都有着深刻的启示。 评估训练(二) 评估训练参考答案: 1.C 2.B 3.A 4.⑴使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。  ⑵之所以说平定天下要治理好自己的国家,是因为,在上位的人尊敬老人,老百姓就会孝顺自己的父母,在上位的人尊重长辈,老百姓就会尊重自己的兄长;在上位的人体恤救济孤儿,老百姓也会同样不会违背。所以,品德高尚的人有道德上的示范作用。 5.B  再 见

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